Um sobrevôo na respiração: algumas indicações bibliográficas

A filósofa feminista Luce Irigaray (1999) fala em esquecimento do ar. A sua invisibilidade e insolites teriam-no relegado à indiferença na produção de conhecimento, fundada na lógica do sólido. De fato, investigar a teoria social acerca da respiração e do ar é deparar-se constantemente com a afirmação de que foram temas negligenciados. Nos últimos anos, com o aumento das doenças respiratórias em escala global, a respiração ganhou espaço, principalmente na saúde pública e na antropologia médica e da saúde.

Essas lacunas, assim como o alargamento do escopo para além da saúde, têm sido objeto de recentes esforços teóricos. Nesse sentido, contextos específicos de pesquisa trouxeram importantes contribuições para a temática, como é o caso da análise sobre o papel do vento e dos ares na compreensão do espírito, da alma e do estar vivo entre os Khoisan (LOW, 2007); das reflexões sobre habitar e conhecer o mundo (INGOLD, 2010); das práticas de meditação (PACCILLO, 2020); do incorporamento da cultura militar ao respirar como um soldado (LANDE, 2007) e, ainda, dos estudos sobre fumantes e tabaco (RUSSEL, 2019;  HARMAN et al., 2020). De maneira mais sistematizada, destacam-se o projeto britânico interdisciplinar Life of Breath e a recente coletânea “Interdisciplinary Perspectives on Breath, Body and World”, organizada por Rebecca Oxley e Andrew Russell (2020).

As duas iniciativas buscam consolidar esse campo em emergência, as suas potencialidades para desestabilizar dualidades (SKOF; HOLMES, 2013) e para reposicionar as conexões e
relações entre corpos humanos, ambientes e mais-que-humanos. No entanto, a necessidade de olhar para essas materialidades invisíveis – o ar e a respiração – não está pautada simplesmente na identificação de uma lacuna bibliográfica, mas, sobretudo, na sua centralidade política. A respiração (e também os pulmões) tem sido considerada desde uma perspectiva interseccional, como uma materialidade através da qual políticas são performadas (GÓRSKA, 2016). Nesse caminho, Irma Allen (2020) mistura de modo interessante uma política ecológica com a análise interseccional, argumentando que somos corpos respirando no ar, tornando as duas dimensões co-dependentes. Afinal, respirar é uma porosidade corporal que envolve sujeira, poluição, indústria, ambientes de trabalho tóxicos, desmatamento, plantas, partículas suspensas, bactérias, vírus. Ou seja, entidades com as quais os corpos estão em constante interação e com as quais estão enredados os diferentes pulmões que se fazem com raça, gênero, etnia e classe (BRAUN, 2014; ALLEN, 2020).

A respiração não é homogênea: “Onde você respira importa, quem respira conta” (ALLEN, 2020, p. 14). “I can’t breathe” foram as últimas palavras ditas por Eric Garner em 2014 e por George Floyd em 2020. A frase é um ponto de articulação entre “o material e o inefável” (JOLAOSHO, 2021), que traz à tona a articulação máxima entre respiração e  vida e as políticas de sufocamento e asfixia em torno da população negra, do seu direito historicamente desigual à respiração (MBEMBE, 2020) e da violência da polícia, de modo que se tornou o principal símbolo da luta antiracista e expressão das políticas desiguais da respiração.

Para finalizar, cabe dizer que a forma deste sobrevôo bastante panorâmico ressoa meus interesses de pesquisa em torno das materializações do pulmão e da respiração, de como o invisível é concreto. Todavia, na lista que segue, busquei reunir trabalhos sobre o tema que explicitem as possibilidades abertas, assim como capturar um pouco da proliferação recente do tema, demonstrada pelos muitos textos de 2020. O leitor encontrará de pulmões industriais até a poética do ritmo da respiração.

* Mateus Aleluia é um cantor e compositor brasileiro. A epígrafe é uma fala do músico e foi retirada do documentário realizado sobre sua vida, “Aleluia, o canto infinito do tincõa”, dirigido por Tenille Bezerra (2020).

Imagem destacada: Vibrant. Paul Klee (1931)

Referências bibliográficas

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