Catolicismo de leveza: corpo hipermoderno, psicologização e práticas orientais

Neste artigo, procurei associar as análises de Lipovetsky, teórico da hipermodernidade, com a empiria observada em minha pesquisa de mestrado, cujo tema se refere às intersecções estabelecidas entre o catolicismo e práticas ditas orientais, em especial com o yoga a partir do caso da yoga cristã criada pelo sacerdote jesuíta Haroldo J. Rahm.

Segundo Lipovetsky, tem-se observado nas últimas décadas uma verdadeira revolução no imaginário de certas sociedades contemporâneas, que estaria remodelando o horizonte dos sujeitos a partir da busca pela leveza. Para o autor a leveza passou a ser cultuada em diferentes campos das vidas sociais e individuais, como nos esportes, nos objetos, na arquitetura, no design, etc.

O corpo, por sua vez, também não fugiria de tais atravessamentos. Assim, Lipovetsky fala de um “corpo hipermoderno”, perpassado por distintos processos, tais quais a medicalização, as exigências estéticas e por uma psicologização. Um corpo psicologizado em busca de bem-estar e qualidade de vida, analisado por teorias psicanalíticas e saberes terapêuticos. Palco de demandas por conforto, relaxamento e harmonia corpo, mente e espírito.

Tendo isso em vista, procurei argumentar que a procura da leveza também é observada no interior do catolicismo, especialmente a partir da intersecção de experiências católicas com práticas ditas orientais, como meditação e yoga e saberes psicológicos e terapêuticos, como a psicologia analítica junguiana. Neste sentido, a leveza é observável em experiências religiosas cada vez mais individualizadas, fluídas e desinstitucionalizadas. Vivenciada subjetivamente como bem-estar e conforto, “paz interior”, “descanso no Espírito”, “casamento místico”, “consolação sem causa”, “samadhi”, etc.